بسم الله الرحمن الرحیم
موثرترین فیلم افشاگری،کامل و تخصصی در مورد

فراماسونری ، دجال شیطانی ، آخر زمان

با دیدن این فیلم ها :

نگاهتون رو به دنیا عوض کنین...

دانسته هاتون رو بروز کنین...

جواب سوال های بی جواب رو بیابید...

شیطان و فرمول تسلط بر انسان رو بشناسید...

دشمنان خود،که دشمنان خدا و دین و امام هستند رو بهتر یشناسید...

و در آخر... 

با دیده بازتر ، آماده نبرد با این جریان شیطانی بشید...

توسط استاد : علی اکبر رائفی پور


****** همایش فراماسونری در موسسه موعود خرداد 1389 ******

-= دانلود تصویری با فرمت ۳GP برای موبایل و کامپیوتر =-

+ادامه مطلب(دانلود)

یادمه چند وقت پیش که بعضی از دوستان واسشون سوال پیش اومده بود که چطور بعدا میشه از واژه ی خون آشام برای تخریب یا برای به واقعیت رسوندن اون استفاده کرد.

این "بعدا" زیاد طول نکشید تا امروز به این خبر رسیدم که پایین مطرحش میکنم و بعد پایان خبر ادامه حرف هارو میزنم

=====================================================================




اولین خون آشام چادری ایران؛ تصاویر
شهری که در فیلم به نمایش درآمده یک شهر متروک در ایران و با فاصله زیاد از تهران و در کویر واقع است. این شهر خیالی مملو از گانگسترها، معتادان، عاشقان دلخسته و بالاخره یک خون آشام چادری مشهور به "دختر" است.

+ادامه مطلب

این روزها خبر از تولید محصولات دست ورزی شده ژنتیکی زیاد به گوش می رسد ولی خبر تولد انسانهای دست ورزی شده اندکی دور از ذهن است انگلیس قصد دارد تا بهار سال آینده امکان تولد نوزادان دست ورزی شده را فراهم کند.
 

+ ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام



فایل صوتیشو گوش بدید

لینک دانلود


http://www.afsaran.ir/media/download/484994

حکومت عربستان سعودی درحال اجرای طرح عظیم توسعه مسجدالحرام می باشد که تا چندی دیگر به بهره برداری خواهد رسید.

+ادامه مطلب

دروسائل الشیعه روایتی از امام رضا(علیه السلام) نقل شده: 
در آخر الزمان فتنه خطرناکی برای شیعیان ما اتفاق می افتد که از خطر فتنه دجال شدید تر است . دجالی که جدی ترین دشمن امام زمان است ودجالی که عبور از او راه نجات ورسیدن به فرج است. امام رضا با این شرایط می فرمایند خطراین فتنه شدیدتر از فتنه دجال است . حضرت می فرمایند که این فتنه در درون جامع شیعه است که توسط شیعیان ودوستان ما اجرا می شود و ظاهرا دجال عموم مردم را فریب میدهد و این فتنه جامعه شیعی را فریب میدهد. مهمترین مشخصه ی این فتنه این است :دوستی کردن با دشمنان اهل بیت و دشمنی کردن با دوستان اهل بیت است و نتیجه این فتنه این است که: حق وباطل با هم مخلوط شده و مومن و منافق از هم شناخته نمی شه . طبق روایات در آخر الزمان امتحانات بسیار دشوار از عموم مردم ومخصوصا از شیعیان گرفته میشود. که باعث ریزش گروههای زیادی از شیعیان میشود . تضمینی هست که من وشما از این فتنه ها به راحتی عبور کنیم و ریزش نداشته باشیم؟ حضرت علی می فرمایند :در آخر الزمان شیعیان ما مثل یک انبار آردی هستند که قسمتی از انبار آفت می زند که صاحب این انبار، همه آرد ها را بیرون می آورد و قسمتی از آرد خراب را بیرون می ریزد بعد دوباره سالم ها را داخل انبار می گذارد و این کار را بارها انجام میدهد تا جایی که به اندازه چند لقمه از این آرد باقی می ماند ریزش در آخرالزمان یک مسئله جدی است. پس کار کار دشواری که جز با تقوی فوق العاده و بصیرت زیاد نمی شه از این فتنه ها سالم عبور کرد. اگر یک کم دقت شود در حال حاضر متاسفانه از صحبت های بعضی از اقایان بوی تمایل به دشمن می آد و بوی فتنه شدیدتر از دجال می آد . 
. 
حضرت امام روح الله تاکیید داشتند که مراقب باشید که مورد تایید دشمن قرار نگیریم 

امیدوارم تمام دوستان و شیعیان بتونند با بالا بردن بصیرت و عنایت حضرت حق از فتنه های آخر الزمان نجات پیدا کنند 

بر گرفته از سخنان استاد پناهیان

بیت کوین (Bitcoin) نوعی واحد پول دیجیتال و در واقع واحد پول رایج در شبکه است که اخیرا در بین کاربران ایرانی رواج پیدا کرده است. اما واقعاً بیت کوین چیست و از کجا آمده است؟ این پدیده اولین باراوایل فوریه سال ۲۰۰۹، در پی مقاله ای که توسط برنامه نویس ژاپنی به نام ساتوشی ناکاموتو (Satoshi Nakamoto) منتشر، و به دنیا معرفی شد. این برنامه نویس مرموز که تا کنون هیچ گونه اطلاعات شخصی از خود در دسترس قرار نداده در وب سایت (P2P Foundation) برای اولین بار از پول دیجیتال حرف زد و نوشت:

«من یک سیستم پرداخت الکتریکی متن باز (Open Source) ایجاد کرده ام که بیت کوین نامیده می شود، با سیستم کنترل کننده ی غیرمتمرکز، بدون سرور مرکزی یا تکیه بر نهادهای اعتباری.»

+ ادامه مطلب

وقتی جالبتر میشه که بدونید این ورزشگاه ملک فهد در عربستان هستش که به این شکل طراحی شده

توضیحات در مورد کتاب رو هم می تونید تو این لینک پیدا کنید

از مهم ترین اقدامات ضد شیعی و مذهبی این گروه منتسب به شیعه در فضای ماهواره ای جهان، می توان به تأسیس چند شبکه فارسی و عربی زبان با نام های شبکه جهانی امام حسین ۱و۲و۳، مرجعیت، فدک، سلام، رقیه، ابوالفضل العباس، الانوار، خدیجه، الزهرا، المهدی و… اشاره کرد که در ایام محرم با تبلیغ شنیع ترین مسائل با عنوان شعائر حسینی، باعث وحشت مردم دنیا از شیعیان شده اند! شبکه هایی که با پنهان شدن در ظاهر دینی سعی می کنند جلوه های واقعی شیعی بودن را به صورت کاملاً وارونه نشان دهد. البته اکثر این شبکه ها با حمایت شخص آیت الله سید صادق شیرازی و بیت آن تأسیس و به فعالیت خود ادامه می دهند. نکته قابل تأمل آنجاست که هزینه احداث و راه اندازی و مدیریت این شبکه ها چگونه تأمین می شود؟ آن هم بدون حتی پخش یک برنامه تبلیغاتی!
 

+ ادامه مطلب

منبع
یکی از جریاناتی که در دو سه سال اخیر قوت گرفته و در حال رشد و نمو است جریان جعلی شیعه نمایی است که در حاشیه و متن بیوت یکی از مراجع تقلید قم به نام آیت الله شیرازی شکل گرفته است.
به گزارش رجانیوز، سایت تحلیلی «خط امام» در گزارش مبسوطی به بررسی نحوه فعالیت این جریان که یکی از بسترهای رشدش را از طریق هیات­های مذهبی است پرداخته است. این جریان غیرمعقول که بدون نگاه به مکان و زمان و بدون توجه به مسائل جاری در جهان اسلام، به اشاعه بدعت­هایی می­پردازد که نتیجه آن جز کشتار شیعیان بی­گناه نیست.

بقیه مطالب را در ادامه مشاهده فرمایید.

بسم الله الرحمن الرحیم

چند سال پیش مستند شاخص توسط صدا و سیما پخش شد با موضوع سیره عملی زندگی امام خمینی رحمت الله علیه

قسمتی که مربوط به انتظار فرج بود بعلت برخی افشاگری ها در مورد انجمن حجتیه سانسور کردند و اکنون نیز از خود سایت صدا و سیما برداشتند

چند جا هم بود که با کیفیت کم قرار داده بودند

فعلا این بالاترین کیفیته

اگر امکانش بود از دی وی دیش با کیفیت دوبرابر این لینکش رو قرار میدم

با تشکر از بنیاد هابیلیان

دانلود

«زندگى پیغمبر را میلى مترى باید مطالعه كرد. هر لحظه ى این زندگى یك حادثه است، یك درس است، یك جلوه ى عظیم انسانى است؛ تمام این ۲۳ سال همین جور است. جوان هاى ما بروند تاریخ زندگى پیغمبر را از منابع محكم و مستند بخوانند و ببینند چه اتفاقى افتاده است.» " رهبر معظم انقلاب" [sub](۱۳۸۷/۰۵/۰۹)[/sub]

یك كتابِ خوبِ فراموش شده؛ تا جایی كه ناشر هم انگیزه ای برای توزیع و تجدید چاپش ندارد. سه گانه ی «پیامبری» نوشته ی آقای جلال الدین فارسی. با خواندن مجموعه ی سه جلدی «پیامبری» با یك تیر، سه هدف مهم زده اید؛ هم یك دوره تاریخ صدر اسلام را مرور كرده اید، هم با ترجمه و مفاهیم آیات قرآن كریم و شأن نزول آیات آشنا شده اید و هم مروری بر زندگی و سیره ی پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم از تولد تا رحلت ایشان داشته اید. «پیامبری و انقلاب»، «پیامبری و جهاد» و «پیامبری و حكومت» عناوین این مجموعه ی سه جلدی است؛ كتاب هایی از جلال الدین فارسی كه در دهه ی شصت منتشر شد، اما آن چنان كه شایسته ی آن بود در مجامع علمی و گفت وگوهای اهالی فرهنگ به آن پرداخته نشد. اثری كه نویسنده در مقدمه ی چاپ نخست آن در اردیهشت سال ۱۳۶۱ می گوید ثمره ی ده سال تحقیق او بوده است. امری كه با دیدن پانویس های كتاب و ارجاعات مكرر به آثاری همچون سیره ی ابن اسحاق، سیره ی ابن هشام، مغازی واقدی، طبقات ابن سعد، اسباب النزول واحدی و منابع متعدد دیگر می توان آن را تصدیق كرد.

تاریخ پیامبر به روایت قرآن كریم
در این كتاب وقایع زندگی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم براساس سیر نزول آیات قرآن كریم مرتب شده است. در هر بخش از تاریخ زندگی رسول اعظم صلی الله علیه وآله وسلم ترجمه ی آیات نازل شده آمده و باعث شده تا كتاب كمی قدری حجیم شود. «پیامبری و انقلاب» كه به ۱۳ سال اول بعثت می پردازد ۴۵۰ صفحه، «پیامبری و جهاد» كه به حوادث ۵ سال اول پس از هجرت اختصاص دارد، ۵۲۵ صفحه و جلد سوم یعنی «پیامبری و حكومت» كه به ۵ سال آخر حیات بابركت نبی مكرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم می پردازد، ۶۰۷ صفحه دارد. با مطالعه ی این دوره ی سه جلدی، گویی خواننده یك بار ختم قرآن كرده است. علاوه بر آن با جزئیات وقایعی كه زمینه ساز نزول آیات مختلف شد و اتفاقات مهم دیگری كه در خلال نزول وحی در صدر اسلام برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم رخ داد، آشنا می شود. موضوع دیگری كه خواندن كتاب را ساده می كند، زبان روان كتاب است. در متن كتاب، زبان رایج تفسیر و علوم قرآنی را نمی بینیم و حتی زبان رایج متون تاریخی هم در كتاب غلبه ندارد. در بیشتر صفحات، زبان كتاب با شرح زمان و مكان اتفاقات و توصیف گفت وگوهای بین افراد به «زبان داستان» نزدیك می شود؛ زبانی كه در تصویری كلان، اتفاقات زندگی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را روایت می كند و برای هر مخاطب علاقمند به موضوع كتاب جذاب و خواندنی است. بنابراین برای استفاده از این كتاب لازم نیست حتماً خواننده ی تخصصی تاریخ اسلام باشید یا مباحث اسباب النزول مطرح در علوم قرآنی را به صورت تخصصی دنبال كنید.

مؤلف می گوید منبعش برای ترتیب نزول آیات، مقدمه ی تفسیر مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار شهرستانی و ترتیب نزولی است كه در آن جا از مصحف منسوب به امام صادق علیه السلام آمده است. ترتیبی كه با سوره ی علق و ماجرای نزول وحی در غار حراء آغاز می شود و با آیات پایانی سوره ی مائده خاتمه می یابد. مؤلف می گوید این ترتیب با ترتیب مشهور نقل شده از ابن عباس نیز مطابقت دارد.

كتاب عمل، رفتار و سیاست
جلال الدین فارسی می گوید قرآن كتاب عمل و رفتار و سیاست است و با شاهد آوردن فرمایشی از علامه ی طباطبایی اضافه می كند «فراگیری مؤمنان در دوران وحی به فراگیری دانشجویانی می ماند كه پزشكی را با استاد خویش در بالین بیماران و در اتاق عمل می آموزند.» گویا او با نوشتن این كتاب به دنبال این بوده كه این صحنه ها را به زبانی ساده برای خواننده ی امروزی بازسازی كند تا مخاطبش بتواند به فهم دقیق و عمیق تری از تاریخ زندگی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و قرآن كریم به عنوان بك برنامه ی عملی زندگی برسد. بیان تاریخ به نحوی كه بتواند برای امروز مسلمانان و امت اسلامی پیامی داشته باشد، از دغدغه های قدیمی نویسنده است كه می توان آن را در اثر قدیمی تر و معروف او یعنی «انقلاب تكاملی اسلام» دید. كتابی كه در سال ۱۳۴۹ منتشر و تا قبل از پیروزی انقلاب، ۲۷بار مخفیفانه تجدید چاپ شد. نام گذاری مجلدات و برخی اصطلاحات مجموعه ی پیامبری را نیز باید در این چهارچوب و تعلق نویسنده به عالَم انقلاب اسلامی تحلیل كرد؛ مانند همین انتخاب «پیامبری و انقلاب» برای عنوان جلد اول این مجموعه كه به شروع بعثت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم اختصاص دارد.


نثر كتاب همراه با قلم فرسایی متكلفانه یا بیان جملات احساسی نیست و برخلاف رویكرد رایج برخی آثار مذهبی، سیاق و لحن خطابی ندارد. مخاطب با یك پژوهش و روایت نوی تاریخی روبه روست كه به صورت مستند و مبتنی بر اقوال مشهور و مورد قبول قاطبه ی علما تنظیم شده است.

جلد اول یعنی «پیامبری و انقلاب» با عنوان «نیاكان رسول خدا» شروع می شود و پس از ترسیم مختصری از زندگی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم تا ۴۰سالگی و رسیدن به نبوت در ۲۰صفحه ی ابتدایی كتاب، به ماجرای نزول نخستین آیات قرآن كریم به ایشان می رسد:

«محمد فرشته ی وحی -آن روح امین- را كه در هاله ای از نور است، آن طاووس فرشتگان را می نگرد كه به سوی او فرود آمده است ... می گوید ای محمد بخوان! می پرسد چه بخوانم؟ می گوید: ای محمد! اقْرَ أْ بِاسْمِ رَ بِّكَ الَّذِی خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَ أْ وَرَ بُّكَ الْأَكْرَ مُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ؛ بخوان بنام پروردگارت كه آفرید (از نیستی)، آدمی را از لخته ای آفرید، بخوان و پروردگارت آن گرامی ترین است كه با قلم آموخت، آدمی را آن چه ندانست آموخت.»

در ادامه و پس از ذكر شواهد تاریخی، خواننده درمی یابد كه آیات ابتدایی سوره ی قلم كه نسبت جنون را از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم رفع می كند، پس از این آیات و درپی تحول عظیم روحی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و نگرانی ایشان از چنین نسبت هایی از سوی قریش، در بامداد ۲۳ ماه رمضان سال بعثت نازل شده است. سیر كتاب به این ترتیب به پیش می رود و در این بین، همه ی ماجراهای مهم تاریخی صدر اسلام طرح می شود. آخرین فراز آخرین جلد كتاب، صحنه ی گریه ی اطرافیان بر بالین پیامبر را توصیف می كند:
«ام ایمن هم اشك می ریزد. به او می گویند: «بر پیامبر خدا گریه می كنی؟» می گوید: «من كه گریه می كنم نه از آن است كه ندانم او به جایی رفته است كه برایش خیلی بهتر از دنیاست، بلكه من بر این گریانم كه جریان خبری كه از آسمان می آمد قطع شد.»

ایده ای خلاق و متنی ساده
كتاب از لحاظ ویرایشی و نگارشی نیز با دقت و وسواس تنظیم شده است. نمونه اش همین به كاربردن علامت های كاما (ویرگول) و نقطه در متن عربی آیات ابتدایی سوره ی علق است. نویسنده در علامت گذاری ها دقت زیادی به خرج داده تا مخاطب، اسامی و كلماتی مانند «قُصَیّ بن كلاب» یا «جِعِرّانَه» را اشتباه نخواند. این موضوع از آن جهت جالب توجه است كه كتاب اوایل دهه ی ۶۰ منتشر شده است و حتی در سال های اخیر نیز كه با افزایش كمّی و كیفی كتاب های مذهبی مواجهیم، كمتر این گونه دقت ها را می بینیم.

همان طور كه گفته شد، این كتاب آن چه را كه در زندگی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ۲۳ سال نبوت ایشان در صدر اسلام گذشته است، به ترتیب وقوع بیان كرده و در خلال آن، به شأن نزول آیات در حوادث مرتبط پرداخته است. در این بین چنان چه برخی منتقدان این اثر اشاره داشته اند، ممكن است برخی اشكالات به خصوص در بیان ترتیب و توالی آن ها وجود داشته باشد، چنان چه حتی در بیان تاریخ وقایع انقلاب اسلامی خودمان نیز كه به لحاظ تاریخی مدت زیادی از آن نگذشته است، ممكن است در خصوص یك حادثه، گاه گزارش های متضادی از منابع معتبر مختلف موجود باشد. آن چه جالب توجه است تلاش و ایده ی خلاقانه ی این كار و رجوع مؤلف به منابع و كوشش برای ارائه ی متنی ساده و مبتنی بر منابع دست اول است كه باعث می شود خواننده با رغبت به سراغ تاریخ عصر نبوی برود و ماجراهایی كه بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و یارانشان گذشته است را قدم به قدم دنبال كند. دوره ی سه جلدی «پیامبری» جلال الدین فارسی، خوانندگانش را به حال و هوای صدر اسلام و زمان پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم می بَرَد و انسان را به پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و فضای نزول قرآن نزدیك می كند و علاوه بر این كه اطلاعات زیادی به خواننده می دهد، روح و قلب مخاطبش را به پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نزدیك می كند.

بسم الله الرحمن الرحیم

بهائيان هيچ گاه حق ندارند يك يهودي صهيونيست را به بهائيت فرابخوانند. آنان هيچ حقي از آب و خاكي ندارند كه همه مقدساتشان را در آن به خاك سپرده اند!
به گزارش "ندای انقلاب" به نقل از پایگاه جامع ادیان و مذاهب، فعاليت بهائيان در دو نقطه اين كره خاكي ممنوع است؛ يكي فلسطين اشغالي (اسرائيل) و ديگري ايران كه به اختصار درباره ممنوعيت هر يك خواهيم نوشت:

۱. اسرائيل: بهائيان نه تنها حق فعاليت و تبليغ در فلسطين اشغالي را ندارند، بلكه محدوديت رفت و آمد به آن جا را هم دارند. بهائيان نمي توانند هر موقع كه خواستند به فلسطين اشغالي سفر كنند و هر اندازه كه خواستند، بمانند؛ بلكه بر اساس توافقنامه اي كه با رژيم جعلي - صهيونيستي اسرائيل دارند، بهائيان نه تنها حق تبليغ ندارند، بلكه بايد رفت و آمد و جمعيتشان در فلسطين اشغالي كنترل شده باشد و از يك حد نصابي بالاتر نرود.

بر اين اساس "شوقي افندي"، "صادق آشچي" را از بهائيت طرد مي كند، زيرا او بدون اجازه به فلسطين اشغالي سفر مي كند. شوقي در طردنامه صادق مي نويسد: «اين شخص بد اخلاق و پست ‏فطرت، اخيراً مخالف دستور اين عبد،مسافرت به فلسطين نموده و وارد ارض اقدس گشته. ‏تلغرافي راجع به طرد و اخراج او از جامعه به آن محفل مخابره گرديد. به والدش صريحا اظهار و ‏انذار نمايند، مخابره با او به هيچ وجه من الوجوه جائز نه، تمرد و مخالفت نتايجش وخيم است!».

آن چنان كه از اين نامه روشن است، "ص.آشچی" تنها به جهت مسافرت به سرزميني كه همه مقدساتشان در آنجا خاكند، از گروه بهائيان اخراج مي شود و ديگر حتي حق گفتگو و ديدار خانواده اش را نيز ندارد. اين كار بهائيان گوشه اي از آزادي و الفت و محبت، تحري حقيقت و ترك تعصب و ... از تعاليم دوازده گانه بهائيت است.

لازم است بدانيد كه بهائيان هيچ گاه حق ندارند يك يهودي صهيونيست را به بهائيت فرابخوانند. آنان هيچ حقي از آب و خاكي ندارند كه همه مقدساتشان را در آن به خاك سپرده اند. [۱]

بيت العدل نيز كه رهبر بهائيان كنوني است، بهائيان را از تبليغ بهائيت براي صهيونيست ها باز مي دارد كه جا دارد يك سئوال از آنان بپرسيم: «هيچ ديني حق ندارد حتي انساني را از هدايت بي بهره سازد، شما كه خود را هدايتگر عالميان مي خوانيد، به چه حقي صهيونيست ها را از هدايت خود محروم مي كنيد؟» تازه بيت العدل آنها را از هدايت خود كه هيچ از هدايت پيروانش نيز محروم مي كند.[۲]

۲. ايران: آري فعاليت و تبليغ بهائيان در ايران نيز ممنوع است، البته به چند دليل:
الف. بر اساس تعاليم اسلامي كه دين رسمي ايران است، بهائيان كافر شناخته مي شوند و مسلكشان ضاله است، از اين رو تبليغشان سبب ضلالت و گمراهي است.
ب. بهائيان جاسوسان اسرائيل هستند، چون بيت العدل مجبور است براي تأمين امنيت و نيازهاي مالي خود، پيروان خود را در اين كره خاكي پراكنده كند و براي اسرائيل و سرويس هاي جاسوسي آنها خبر و آن چه كه نياز دارند، جمع آوري كند؛ از اين رو دليل پراكندگي بهائيان در سراسر دنيا نيز روشن مي شود.

ج. با وجود آن كه يكي از تعاليم دوازده گانه بهائيت ترك تعصبات است، اما آنان نسبت به ايران تعصب خاصي دارند و ايران را ارض مقدس و كشور موعود مي دانند؛ يعني همان انديشه صهيونيست ها درباره فلسطين.

بر اين اساس هر يك از ادله فوق، به تنهايي دليلي بر ممنوعيت فعاليت بهائيان در ايران است، زيرا ايرانيان نه مي خواهند كه يك مسلك انحرافي را پرورش دهند و نه مي خواهند كه اسرارشان بر بيگانگان فاش شود و جاسوس بپرورانند، نه مي خواهند به سرنوشت فلسطينيان مظلوم گرفتار شوند، زيرا بهائيان در طول تاريخ نشان داده اند كه براي رسيدن به اهدافشان، حاضرند هر كاري انجام دهند. آري، "عزيه خانم" چشمه اي از رفتار بهائيان با دشمنان خود را در كتاب "تنبيه النائمين" خود آورده است كه بهاء الله چگونه انسانها را از سر راه خود بر مي دارد، پس بهائيان نيز در عملكرد، كمي از صهيونيست ها ندارند، هر چند در ظاهر خوش رفتاری نشان مي دهند، ولي در عمل با پنبه سر مي برند، همان گونه كه در سيره عملي بهائيان زمان پهلوي به خوبي ديده مي شود.

پانوشت:
۱. بديع، ص ۴۱ - ۴۲.
۲. پيام ۲۹ جون ۱۹۹۵ بيت العدل. 
منبع:عمارنامه

هوم لند را به فارسی وان دادیم تا ایرانیان وحشت کنند/ساخت هوملند پيشنهاد اوباما بود/اجازه نداریم مقامات ارشد ايراني را به تصویر بکشیم

سريال «هوم لند» يا «ميهن» يک نماد است؛ نماد جرياني که طي سالها در سينما، تلويزيون و اساسا سيستم فرهنگي غرب و بهويژه آمريکا نزج يافته. گفتگو با هاوارد گوردون رمزگشايي از اين نماد است.

به ادامه مطلب مراجعه گردد

هر وقت در زندگی ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.

هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه دار که می شوید، گویا بدنتان چین می خورد و استغفار که می کنید، این چین ها باز می شود.

با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود.